بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد المرسلين ، وآله وصحبه الأكرمين . اعلم - وفقك الله وإياي - أنه قد وقع الخلاف بين أهل العلم ، وطالت ذيوله ، وتشعبت أبحاثه في التعارض بين ما ورد من أن القضاء الأزلي من الله - عز وجل - لا يتغير ولا يتبدل ، وهو المعبر عنه بأم الكتاب [ بقوله ] ( 1 ) تعالى : } لا معقب لحكمه { ( 2 ) وقوله : } ما يبدل القول لدي { ( 3 ) وبين ما ورد من الإرشاد إلى الأدعية ، وطلب الخير من الله عز وجل ، وسؤاله أن يدفع الشر ، ويرفع الضر ، وسائر المطالب التي [ يطالبها ] ( 4 ) العباد من ربهم - سبحانه - ( 5 ) كقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا يرد القضاء إلا الدعاء ، ولا يزيد في العمر إلا البر " أخرجه الترمذي ( 6 ) من حديث سلمان وحسنه ، وابن حبان ( 7 ) ، وصححه ، والحاكم ( 8 ) وصححه ، والطبراني في الكبير ( 9 ) ، والضياء في المختارة ( 10 ) ومثله حديث ثوبان مرفوعًا بلفظ : " لا يرد القدر إلا الدعاء ، ولا يزيد في

--> ( 1 ) في المخطوطة [ لقوله ] والصواب ما أثبتناه . ( 2 ) [ الرعد : 41 ] . ( 3 ) [ ق : 29 ] . ( 4 ) كذا في المخطوط ولعلها [ يطلبها ] . ( 5 ) انظر قطر الولي على حديث الولي ( ص 424 - 425 وص 479 - 491 ) . ( 6 ) في السنن رقم ( 2139 ) وقال هذا حديث حسن غريب . ( 7 ) لم يخرجه ابن حبان والحاكم من حديث سلمان . ( 8 ) لم يخرجه ابن حبان والحاكم من حديث سلمان . ( 9 ) ( 6 / 251 رقم 6128 ) . وفي " الدعاء " ( 2 / 799 رقم 30 ) . ( 10 ) لم أجده في الأجزاء المطبوعة . قلت : وأخرجه الطحاوي في مشكل الآثار ( 4 / 169 ) والقضاعي في مسند الشهاب ( 2 / 36 رقم 832 - 833 ) . وفي سنده أبو مولود اسمه فضة وهو بصري مشهور بكنيته ضعفه أبو حاتم في الجرح والتعديل ( 9317 ) وقال عنه ابن حجر في التقريب ( 2 / 112 ) : فيه لين . وقد أورده المنذري في الترغيب رقم ( 2437 ) والدمياطي في المتجر الرابح رقم ( 1374 ) . وخلاصة القول أن الحديث حسن بشاهد حديث ثوبان الآتي . قال الشوكاني في تحفة الذاكرين ص 34 : فيه دليل - أي حديث سلمان - على أنه سبحانه يدفع بالدعاء ما قد قضاه على العبد ، وقد وردت بهذا أحاديث كثيرة ، ويؤيد ذلك قوله تعالى : ( يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب ) ، [ الرعد : 39 ] .